浅析95于田料山子雕《梦启天国》的创作过程

[日期:2022-01-28] 来源:本站 [字体:大 中 小] 来源:本站
       摘要:一般玉器雕刻要经过选料、开料,挖脏去绺、设计、雕刻、打磨等一系列步骤。山子雕的创作也基本基本遵循这样一个规律,但又略有不同,它的创作过程我们一般分为:审玉——设形——治形——传神。以本人创作的这件荣获2016年中国玉石雕刻“天工奖”金奖的作品——羊脂级95于田料山子《梦启天国》的创作过程为例,来看当代山子雕的成型之路,可见其中的曲折艰辛。
  
  主题:山子雕 梦启天国 创作 过程  
  
  山子雕是玉器传统工艺中一个重要的品种,自古以来它的创作受山水画构图艺术的影响和理论的指导,多以山水人物为题材。这要求制作者要有较高的造型能力、富有创造性的构思和较高的文学艺术修养。作品以山石为主体,人物、建筑、花草树木,自然界的一切以及文学历史、诗词典故都可作为内容,要经过巧妙的构思、严谨的构图,工艺技术继承了玉雕中的浮雕、圆雕、镂空雕等传统技法,并得以发展,如浮雕技术中则将浅浮雕、深浮雕、阴刻、阳刻、线刻等多种技艺相结合,在构图设计上运用国画的写意、线描的写实以及建筑透视技巧,使作品层次清楚,章法合理。其制作过程颇为繁难,是一种综合性的艺术门类。而在题材的选取上,怎样将玉料完美地塑造出具有丰富内涵的主题意境,就需要设计者能够熟识所要创作的主题内容,以及与此相关的时代背景、文化底蕴以及人物情境的微妙关联,与当代人文环境、时代精神相结合,塑造出符合现时人们审美观点和喜爱风格的作品。
  
  一般玉器雕刻要经过选料、开料,挖脏去绺、设计、雕刻、打磨等一系列步骤。山子雕的创作也基本基本遵循这样一个规律,但又略有不同,它的创作过程我们一般分为:审玉——设形——治形——传神。以本人荣获2016年中国玉石雕刻“天工奖”金奖的作品——羊脂级95于田料山子《梦启天国》的创作过程为例,来看当代山子雕的成型之路,可见其中的曲折艰辛。
  

  众所周知,95于田料作为绝版的和田山料之王,是玉料中的极品,现在最高的售价近乎100万/公斤,这块重达30公斤的毛料,其价值可谓十分昂贵。但95于田料因为开采时的爆破作业,以及其本身固有的叠页状毛毡结构,使得首创严重,很难就原料整体来创作一件作品,因为你不知道外表看上去完整的一块原料,在设计制作过程中,其隐藏的暗伤是否会随着工具的琢磨有所改变,并严重影响到设计的延续性。这块原料就是因为这个难以琢磨的困难之处,使得作品的制作遇到了颇多的曲折。

  
  首先我们对这块外观看上去颇为完整的毛料进行了第一次整形将其山料的棱角处进行了处理,将其琢磨的如同籽料般圆润。这是山料创作山子区别于籽料制作山子的一道工序,如果是籽料,基本是“随形就艺”,因为籽料外形大多都比较完整了。略有不够规整处,也是局部修整即可。
  
  第二道工序就是审玉阶段,这个阶段非常考校设计师对玉料的认知水平,他要根据肉眼或借助如强光电筒等工具,对玉料进行比较透彻的观察和判断,将玉料有毛病的地方都标记下来,以备设计的时候能够根据玉料的优缺点进行相应的构图。九五于田料由于是爆破开采,所以受到冲击较大,这块肉眼看完整的玉料,经过我的认真仔细的观察,遍体都是布满了潜纹裂,我先要逐一用墨线标注出来,为下一步设计构思提供蓝本。这就像一卷被划过纹线的素纸,设计师要在此基础上通过巧妙地构思,不但要将每一道纹线都利用到位,还要将最终的画稿定位出一个完整而内涵丰富的主题,这本身就存在着超高的难度。
  

  第三步就是进行题材的确立,并在此基础上,把题材所构思成熟的稿本画在这块已经显露出缺陷问题的玉石上。对此,本人可谓绞尽脑汁,先后定了“曲水流觞”、“春云晓霭”等题材,但都因无法有固定突出的主图画面来完全借掉这些毛病而无奈放弃。最后,我从李白的名作“梦游天姥吟留别”一诗奇瑰绝丽,汪洋恣肆的想象中找到灵感,最终确定以其诗的意境结合巫山神女的传说来构成一件“神女巡天”的雄伟画卷,定名为“梦启天国”。遂以此为主线,展开设形,将一稿设计图跃然石上。

  
  第四步就是治形,是根据设计图将玉石挖脏去绺,分割出建筑、山石、花木、人物等分景的所在部位,以便设计师能够更准确的根据解构过的玉料特点,进行设计稿的调整,实现二次稿本的绘制。  
  
  玉山子的创作就是在一次次的治形中,由粗到细、由面到点、由表及里逐层推进,最终实现设计制作完美统一的过程,当然在此过程中,玉料内里的一些特点特别是意外瑕疵的出现,会对原设计图稿的实施有一定影响,逼迫设计师要根据实际情况对设计画稿进行调整,严重的时候可能整个设计图稿都要推翻重来,比如绺裂或水线侵入的比想象中深,或较为大块的脏病无法处理干净等因素。这件作品就在创作过程中遇到了较为意外的情况,在原来的设计图中,我是准备依据“梦游天姥”一诗中的“虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”、“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山”来虚构出神女诸仙乘坐龙辇凤车巡天周游,而李白骑鹿逍遥世间,遍览神州山川的场景,但玉石由于其层状结构的特点,在创作到细节部分,拓片切割时,郁闷的发现料里的裂缝竟然是运动的,会随着你的切割速度和进度生长,而且长的很快,最终因为这种控制不了的毛病,迫使我将设计稿本从最初的龙辇凤车,骑鹿周游的构思调整为踏云乘风,人物也做了精简,把众仙同游改为神女巡牧,而李白骑鹿的场面也隐于山林,增加山川的层次,简约了花木建筑的拥挤场面,使人物主题更加突出,让人们有更加丰富的想象空间,将简单陈述画面的绮丽转向婉约表达意境的深幽,让作品更具有人文内涵,更耐人寻味。
  

  作品到了最后一步就是传神,也就是细节刻画的处理,要能够将主题跃然石上,使得人们能够从作品中欣赏到作者要表达的神髓韵味,人文魅力,对作品的刻画有身临其境,宛若实质的感觉。真正好的山子雕最后呈现的必然是一个鲜活美妙的故事、一部内容丰富的书卷,传递的是一种发人深省或者引人入胜的心灵快感和精神享受,而不单单是一个静止的画面,一片沉寂的风景。

  
  山子雕的设计制作过程是反复而又艰难的,是双面雕刻,诗画双绝才完整的。作品正面设计为主题,背面也要刻画相对应的画面场景,同时选择相宜的诗句,来呼应突出主题,使得前后风格和谐统一,不能有偏差,破坏了作品的完整性。在作品最后完成前,还要配备底座,一般用红木来配置,同时红木底座也要雕琢出与作品风格一致的图案画面来衬托,这样才能给人们展示一件完美无缺的山子佳作。
  

  这件作品的诗句也是由扬州着名书法家芮名扬先生亲题的,其最终能够成就一件绝世珍品,所经历的心血煎熬和精神付出,赋予了这款山子无与伦比的艺术魅力和艺术价值,使她能够流传百世,成为玉雕殿堂中不可多得的一件艺术瑰宝。


  作者:汪德海

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